𓂀| Древний Египет |𓂀

Баран — был священным для бога Хнума (творца, создававшего людей на гончарном круге).

Шакал — ассоциировался с Анубисом, богом смерти и бальзамирования.

Гиппопотам — связывали с богиней Таурт, покровительницей беременных.

Змея — например, богиня Рененутет (плодородия) или Мертсегер (в фиванском некрополе).

Скорпион — воплощал богиню Серкет.

Корова — богиня Нут (неба) иногда представлялась в виде небесной коровы.

Бык (Апис). В Мемфисе особо почитали чёрного быка с особыми белыми отметинами (например, треугольник на лбу, пятно в виде орла на спине). Аписа считали живым воплощением души бога Птаха, а позже — и Осириса (появился образ Апис-Осирис). За ним тщательно ухаживали при храме, а после смерти мумифицировали и хоронили с почестями в специальном некрополе (Серапеум).

Кошка. Её связывали с богиней Бастет — покровительницей домашнего очага, радости, женской красоты, защиты от болезней и злых сил. Кошки ценились ещё и практично: они истребляли грызунов и змей, угрожавших урожаю. За убийство кошки могли приговорить к смертной казни. После смерти их бальзамировали и хоронили в специальных некрополях.

Ибис. Эта птица олицетворяла бога Тота — покровителя мудрости, письма, счёта и Луны. Египтяне верили, что именно ибис помог Тоту создать письменность. В Саккаре нашли целый некрополь мумифицированных ибисов.

Сокол (или ястреб). Сокол был воплощением бога Гора — владыки неба, покровителя фараонов. Кроме того, сокол ассоциировался и с другими божествами (например, с Монту), а также олицетворял самого фараона.

Крокодил. Его связывали с богом Себеком — повелителем Нила, воды и плодородия. В некоторых центрах (например, в Крокодилополисе) жрецы ухаживали за священными крокодилами, украшали их драгоценностями. После смерти животное мумифицировали. При этом культ не был всеегипетским — в отдельных местах (как Элефантина) крокодила даже употребляли в пищу.

Жук-скарабей. Его почитали как символ восходящего солнца, возрождения и творения. Бог Хепри (связанный с утренним солнцем) часто изображался в виде скарабея или с жуком вместо головы. Фигурки скарабея использовали как амулеты для защиты и дарования вечной жизни.

Сохмет (Сехмет) и Нефертум. В мемфисской триаде вместе с Птахом: Сохмет — воинственная богиня (иногда её отождествляют с Сехмет), Нефертум — бог ароматов, красоты и исцеления, часто изображался с цветком лотоса.

Таурт (Таверет). Богиня-покровительница беременных и детей. Её изображали как стоящего на задних лапах гиппопотама с женской грудью, львиными лапами и округлым животом. Таурт не столько «нежная», сколько мощная защитница: её образ ставили в домах, чтобы отгонять злых духов, а амулеты с ней носили будущие матери.

Месхенет. Богиня, которая присутствовала при родах и определяла судьбу новорождённого. Считалось, что её танец при первом крике ребёнка отпугивает зло. Она отвечала именно за момент рождения и за «запись» жизненного пути. Её изображали в виде женщины с головой коровы.

Бастет. Богиня радости, домашнего очага и защиты, изображаемая как кошка или женщина с кошачьей головой. В поздние периоды её образ становился более «лёгким» и чувственным: Бастет ассоциировалась с удовольствием, комфортом, женской притягательностью.

Мин. Бог плодородия, мужской силы и урожая. Его культ был связан с идеей жизненной энергии, продолжения рода и телесной силы. Мин — это скорее «страсть как созидательная энергия», а не романтика.

Нун. Олицетворение первозданного водного хаоса, из которого возник мир. Считался «отцом богов»: именно из вод Нуна появился Ра (или Атум). Часто изображался как человек с головой лягушки либо просто как водная стихия; его женская пара — Наунет.

Наунет. Женское воплощение первозданных вод и неба, супруга Нуна. Вместе с ним входила в Огдоаду (восьмёрку древнейших божеств Гермополя), символизировавшую изначальные силы творения.
Сехмет. Богиня войны, яростного солнца и исцеления с головой львицы. Считалась «Оком Ра»: в гневе могла истреблять врагов, но также защищала от болезней и эпидемий. Иногда её связывали с Бастет — как «гневную» и «милую» ипостаси одной божественной силы.

Нехбет. Покровительница Верхнего Египта и царской власти, изображалась как гриф или женщина с короной в виде стервятника. Часто появлялась на царских диадемах: считалось, что распростёртые крылья Нехбет защищают фараона.

Хех (и Хаухет). Божество бесконечности и вечности: Хех — мужская ипостась (часто с головой лягушки), Хаухет — женская (с головой змеи). Их изображали с пальмовыми ветвями — символом долгих лет; поза Хеха (поднятые руки) стала иероглифом «миллионы лет».

Шаи. Бог судьбы и предопределения, который «записывал» срок жизни человека. На загробном суде Шаи выступал как свидетель: он подтверждал, какой путь был предначертан умершему и как тот его прожил.

Анубис. Бог бальзамирования и проводник душ в загробный мир. Его изображали в виде шакала или человека с головой шакала. Он взвешивал сердце умершего на весах против пера Маат, чтобы определить, достоин ли человек вечной жизни.

Тот. Бог мудрости, письма, счёта и Луны. Его изображали с головой ибиса. Считался покровителем писцов, учёных и магов.

Маат. Богиня истины, справедливости, равновесия и космического порядка. Её фигурку клали на весы при взвешивании сердца умершего.

Птах. Бог-творец в мемфисской традиции, покровитель ремёсел и искусств. Его изображали в виде мумии с жезлом в руках.

Хепри. Бог утреннего солнца, часто ассоциировавшийся с Ра. Его символом был жук-скарабей.

Хнум. Бог плодородия и создатель людей: по мифу, он лепил их из глины на гончарном круге. Изображался с бараньей головой.

Хапи. Бог разливов Нила. Его изображали с синей кожей, часто с кувшином, из которого лилась вода.

Атон. Солнечный диск как самостоятельное божество. В период правления Эхнатона Атон стал главным государственным богом. Его изображали в виде солнечного диска с лучами, заканчивающимися человеческими руками.

Амон-Ра. Верховный бог, объединивший в себе Амона (бога воздуха и тайного начала) и Ра (бога солнца). Считался творцом и покровителем фараонов. Часто изображался как человек с головой сокола, увенчанной солнечным диском.

Атум. Бог-творец, стоявший у истоков мира в гелиопольской космогонии. Он породил первую пару богов — Шу (воздух) и Тефнут (влагу). Иногда Атум отождествлялся с Ра или Хепри.

Шу. Бог воздуха. Он отделил небо от земли, создав пространство для жизни. Супруг Тефнут, отец Геба и Нут.

Тефнут. Богиня влаги, дождя и жизненной силы. Сестра и жена Шу, мать Геба и Нут.
Геб. Бог земли. Изображался в виде мужчины, часто с головой змеи. Супруг Нут, отец Осириса, Исиды, Сета, Нефтиды и Гора.

Нут. Богиня неба. Её часто представляли в виде женщины, выгнувшейся над землёй (её тело словно дуга, соединяющая восток и запад), или в виде коровы, усыпанной звёздами.

Осирис. Бог природы, владыка загробного мира. Его изображали с зелёной кожей — символ возрождения и растительности. В мифе он был убит братом Сетом, а Исида собрала его тело и временно вернула к жизни.

Исида. Сестра и жена Осириса. Богиня материнства, магии, защиты и исцеления. Она сыграла ключевую роль в воскрешении мужа и воспитании сына Гора. Часто изображалась с иероглифом трона на голове.

Гор (Хор). Бог неба, солнца и царской власти. Его изображали в виде сокола или человека с головой сокола. Гор — сын Осириса и Исиды; в мифе он отомстил Сету за убийство отца.

Сет. Бог пустыни, песчаных бурь, хаоса и насилия. В главном мифе он убил Осириса, а позже вступил в борьбу с Гором. Иногда Сет выступал и как помощник — например, боролся с подземным змеем Апопом вместе с Ра.

Нефтида. Богиня скорби, защиты и ритуалов. Сестра Исиды, супруга Сета. Помогала Исиде в поисках тела Осириса.

полевой геодезии и строительных технологий давала возможность организовывать коллективные возведения монументальных сооружений. Принуждающей и организующей силой в Древнем Египте был хорошо развитый государственный аппарат, состоявший из жрецов, писцов и администраторов во главе с фараоном, который часто обожествлялся в сложной системе религиозных верований с развитым культом погребальных обрядов.Древний Египет оставил огромное культурное наследие для мировой цивилизации, произведения его искусства ещё в древности вывозились в различные уголки мира и широко копировались мастерами других стран. Своеобразные архитектурные формы — величественные пирамиды, храмы, дворцы и обелиски вдохновляли воображение путешественников и исследователей в течение многих столетий. Египетскими мастерами создавались прекрасные настенные росписи и статуи, были освоены способы производства стекла и фаянса, поэтами и писателями созданы новые формы в литературе. В числе научных достижений древних египтян было создание оригинальной системы письма, математика, практическая медицина, астрономические наблюдения и возникший на их основе календарь. Интерес к памятникам, артефактам и археологическим раскопкам в Древнем Египте, возникший на рубеже XVIII—XIX веков, привёл к созданию науки египтологии и возникновению направлений искусства (египтомания, египтизирующий стиль).Можно сказать, что искусство Древнего Египта — это монументальное искусство, служившее в основном целям религиозного культа. Особенностью его является то, что большинство произведений создавалось для мёртвых. Древнеегипетские мастера хорошо обращались с камнем, металлом, деревом и стеклом.Вместе с шумерской литературой египетская литература считается первой литературой мира. К периоду Старого царства (XXVI—XXII века до н. э.) в литературное творчество входили погребальные тексты, послания и письма, религиозные гимны, стихи и памятные автобиографические тексты, рассказывающие о карьерах выдающихся вельмож.

Дре́вний Еги́пет (от др.-греч. Αἴγυπτος и лат. Aegyptus) — название исторического региона и культуры значительной цивилизации Древнего мира, существовавшей на северо-востоке Африки вдоль нижнего течения реки Нил. Сами древние египтяне называли свою страну Та-Кемет[1][2] (транслит. егип. tꜣ-kmt), Та-мери (tꜣ-mrj), Та-уи (tꜣwj); а копты — Ке́ми (копт. Ⲭⲏⲙⲓ).История Древнего Египта насчитывает около 40 веков и подразделяется исследователями на додинастический период (относится к финалу доисторического периода, краткий обзор которого также приводится в статье), династический период (основной этап существования египетской цивилизации протяжённостью около 27 веков), эллинистический период (синтез с греко-македонской культурой под властью династии Птолемеев), римский период (в составе древнеримского государства, как одна из важнейших провинций Римской империи). Временные границы существования древнеегипетской культуры, принятые исследователями, охватывают период с середины IV тысячелетия до н. э. до IV век н. э. Византийско-коптский период (в составе Византии) хотя и относится уже к раннему средневековью, при этом также иногда рассматривается в рамках изучения Древнего Египта. Временные границы начинаются с IV века и заканчиваются арабским завоеванием в VII веке.

Возвышение древнеегипетской цивилизации в большой степени было результатом её способности адаптироваться к условиям речной долины и дельты Нила. Регулярные ежегодные разливы, удобряющие почву плодородным илом, а также организация ирригационной системы земледелия позволяли производить зерновые культуры в избыточном количестве, обеспечивавшем социальное и культурное развитие. Концентрация людских и материальных ресурсов в руках администрации способствовала созданию и поддержанию сложной сети каналов, появлению регулярной армии и расширению торговли, а с постепенным развитием горнодобывающего дела.