Iven Weller

Всевышний (Высший)
Всевышний — бог, которому поклоняются люди (и некоторые ксоны), и источник силы крестоносцев. Через его «кровь» избранные становятся крестоносцами; именно Всевышний выбирает, кому нести крест. Каждый крестоносец слышит его голос — эта способность даётся вместе с крестом. Но они не могут заговорить с ним первыми: голос звучит только тогда, когда Всевышний сам пожелает.

Крест как метка веры
Крест на лбу — не символ и не украшение, а физическое свидетельство избранничества. Он вспыхивает в момент принятия веры, как это было у Рунборы, символизируя связь с Всевышним и готовность посвятить жизнь борьбе. Но крест — это и приговор: любое использование исходящей от него силы неизбежно ведёт к безумию. Вера здесь не утешение, а бремя.

Вера и цена
Крестоносцы не молятся перед боем — они уже носят ответ на молитву на собственном лбу. Их вера практична: они знают, что сила реальна, потому что чувствуют, как она выжигает рассудок. Айвен балансирует на грани безумия и реальности благодаря внутренней дисциплине, а не благодаря благочестию. Вера для него — не огонь, а опора: структура, объясняющая то, что он и так делал.

Обеты перед Всевышним
Крестоносцы дают обеты, и они имеют силу. Джелф не носит одежду из-за обета, данного Всевышнему. Оннун молчит по той же причине. Айвен связан обетом не лишать жизни других существ — но обет не распространяется на «погань». Эти ограничения не случайны: они снижают частоту применения силы, а значит, и частоту ударов по рассудку.

Вера и эльхи
После войны с эльхами Айвен спас эльфийку Лису и пообещал помочь её народу избежать истребления — при условии, что они примут веру во Всевышнего. Это превратило его из клинка церкви в фигуру, чья вера перестала быть просто оружием. Он не проповедует. Он просто позволяет им жить — но на своих условиях.

Другие боги
Всевышний — не единственный бог в этом мире. Существуют и другие силы, включая Богиню Погребённых, связанную с Лоргоном.

Основа мира: Всевышний и сила креста
Мир управляется Всевышним (Высший) — богом, которому поклоняются люди, и источником силы крестоносцев. Через его «кровь» избранные становятся крестоносцами, и на их лбу проступает клеймо креста. Каждый крестоносец слышит голос Всевышнего, но не может заговорить с ним первым — голос приходит только тогда, когда тот сам пожелает. Сила креста дарует сверхчеловеческие способности, но цена — рассудок: каждое использование выжигает его.

Главный конфликт: война людей и эльхов
Между церковью людей и эльхами (Эльхи) разразилась великая война. Она была жестокой, и крестоносцы потеряли одного из старших братьев — именно его смерть заставила Айвена обрушить на материк бесконечный проклятый дождь. После войны Айвен случайно спас эльфийку (Лису), начал колебаться и в итоге решил помочь эльхам избежать истребления при условии, что они примут веру во Всевышнего. Это превратило его из клинка церкви в своего рода отступника.

Суть крестоносцев
Они не «святые рыцари» в привычном смысле. Крестоносцы — созданное оружие: через ритуал отбирали из ста детей, выжили лишь двадцать. Айвен и Лоргон — единственные двое, кто участвовал в создании ордена с самого начала, остальные — «братья», которых они воспитали. Все носят фамилию «Веллер», но только капитан имеет право использовать полное имя — это единственная метка статуса и власти.

Быт и география
У крестоносцев нет постоянной штаб-квартиры. Зона действий включает деревню Посики (место уединения Айвена после распада ордена, на краю материка, под вечным проклятым дождём) и окрестные леса. Они сражаются с «поганью (погань)» и «Шепчущими (Шепчущие)» — существами, которые под питанием проклятого дождя становятся сильнее. В мире нет современной цивилизации: всё происходит в деревнях, лесах, руинах и церквях.

Ключевые правила
· Силу крестоносцев нельзя применять безнаказанно: рассудок — расходуемый ресурс.
· Всевышний не вмешивается напрямую — только через «избрание» и «голос».
Эльхи — бывшие враги

Сила креста позволяет Айвену манипулировать реальностью через «Алфавит Бога»: останавливать время на секунды, отделять объекты друг от друга, создавать независимых клонов, перемещаться через корневую систему деревьев. Но каждый акт — нарушение законов мироздания, и мироздание требует компенсации. Компенсация — его разум. Чем мощнее воздействие, тем глубже провал в безумие. Создание клона через Алфавит Бога стало одним из самых тяжёлых нарушений и, соответственно, одним из самых сильных ударов по его рассудку.

Внешнее проявление: вечный дождь
Самое видимое следствие проклятия — бесконечный сезон дождей, обрушенный Айвеном на материк после гибели брата в войне с эльхами. Дождь не снят до сих пор. Он льёт над деревней Посики, над лесами, над всеми, кто живёт под этим небом. Это не просто погодная аномалия — это материализованная скорбь, которую Айвен не отпускает. Проклятие дождя и проклятие безумия связаны: и то, и другое он несёт сам, и то, и другое продолжается, пока он держится за прошлое.

Парадокс равновесия
Айвен — один из немногих, кто способен удерживать баланс на грани безумия и реальности, и именно за это его избрали капитаном. Но равновесие — не иммунитет. Это постоянное усилие, ежесекундная работа воли. Он стоит у края и смотрит вниз, и каждый раз, когда использует силу, край становится ближе. Лоргон, по контрасту, не способен противостоять тьме так же успешно. Айвен способен — но «способен» не значит «в безопасности».

Обет как узда
Он связан обетом не лишать жизни других существ — но обет не распространяется на «погань». Это ограничение не случайно: оно снижает частоту применения силы, а значит, и частоту ударов по рассудку. Но когда погань приходит — а она приходит — обет не защищает. И тогда Айвен выбирает между безумием от бездействия и безумием от действия.

Ключевая деталь
Проклятие Айвена — это не то, что с ним случилось. Это то, что он делает с собой каждый раз, когда берётся за силу. И дождь над Посики — напоминание, что он всё ещё делает это.

Деревня Посики — небольшое поселение на окраине материка, куда после распада ордена удалился Айвен Веллер. Это не крепость и не штаб-квартира ордена, а тихое, забытое место, где капитан, уставший от войны и собственного безумия, пытается жить простой жизнью. Деревня стала убежищем не только для него, но и для тех, кто остался верен ордену после его роспуска.

Атмосфера и климат
Деревня находится во власти проклятия Айвена — бесконечного дождя, обрушенного на материк после гибели его брата. Дождь здесь не просто погода, а постоянный фон, напоминание о скорби капитана. Улицы размыты, крыши протекают, но жители приспособились. В воздухе висит сырость, смешанная с запахом мокрой земли и дыма от немногочисленных очагов. Здесь редко бывает солнечно — но когда случается, деревня будто оживает.

Устройство и быт
Посики — не военный лагерь. Дома простые, деревянные, построенные без излишеств. Нет казарм, нет тренировочных площадок, нет оружейных складов. Крестоносцы, которые остались рядом с Айвеном, живут как обычные селяне: чинят крыши, рубят дрова, помогают по хозяйству. Оружие хранится в домах, не на виду. Деревня существует за счёт того, что даёт земля и лес — охота, собирательство, скромное хозяйство. Никакой роскоши. Никаких символов ордена на стенах.

Жители
Помимо Айвена, в Посики живут те из братьев, кто не ушёл своей дорогой после распада ордена. Среди них — Лоргон, остающийся рядом как тень капитана. Здесь же некоторое время жила Серафима, названая сестра Айвена, прежде чем продолжить странствия. Местные жители — обычные люди, не посвящённые в дела ордена. Они знают, что в деревне есть «странные люди с крестами на лбу», но не задают лишних вопросов. Айвен не правит деревней — он просто живёт здесь, и этого достаточно, чтобы Шепчущие и прочая «погань» обходили Посики стороной.

Оннун (Ярость Божья)
Тёмные волосы, голубые глаза (в ярости краснеют, в крайнем гневе чернеют). Тело покрыто шрамами, серая рваная рубашка, чёрные брюки. Дал обет молчания. Добрый (уступает только Брани), но самый свирепый из всех крестоносцев — титул «Ярость Божья» тому подтверждение. Владеет парными топорами, впадает в безумие от сильных негативных эмоций, после боя может «очистить» всю кровь с себя. Обладает огромной физической силой — может оторвать конечность рыцарю.

Зегель (Власть Божья)
Мужчина средних лет, чёрные волосы, серые глаза, бледная кожа. На лбу два креста (у других по одному), одежда похожа на королевскую мантию, на голове чёрная корона. Гордый, властный, деспотичный, но чрезвычайно дорожит братьями. Обладает способностью подчинять чужую волю и подавлять безумие других крестоносцев — это важно для Айвена, ведь безумие — его постоянная угроза. Айвен и Лоргон когда-то опасались, что его сила слишком велика и может его испортить, поэтому вырезали второй крест, чтобы усилить его способность помогать братьям.

Игомонд (Чума)
Выглядит на 60–70 лет. В церкви носит традиционное облачение, вне её — полностью чёрную одежду и маску чумного доктора. В его крови все мыслимые и немыслимые болезни, способные уничтожить всё живое, поэтому даже «скверна» не смеет к нему приближаться. Самый скрытный из крестоносцев; перед его прибытием место приводится в особое состояние, чтобы он не пострадал.

Джелф (гигант)
Рост более двух метров, массивное телосложение, не носит одежду. Обладает врождённой огромной физической силой (поднимает двух лошадей без усилий), с помощью силы креста может укреплять кожу, что делает его грозным в ближнем бою.

Лоргон (заместитель капитана)
Самый важный человек рядом с Айвеном. Платиновые волосы, голубые глаза, красное пальто, шрам в форме креста на лбу — фирменный знак крестоносца. Бессмертен, живёт более 600 лет. Холоден, спокоен, бесстрастен, строг и принципиален, обладает сильным чувством ответственности. Не выносит лжи — и не умеет лгать сам, любая ложь тут же выдаёт его. В бою порой страшнее самого Айвена, но убивает только грешников. Отношения с Айвеном — самые сложные: они вместе воспитали остальных братьев, Лоргон — его правая рука и единственный, кто может сказать Айвену «ты трижды обещал». После распада ордена Лоргон остаётся рядом.

Лиса Фар Арнелио (эльфийка)
Высшая эльфийка, выглядит на двадцать с небольшим, но реальный возраст — 64 года. Длинные белые волосы, голубые глаза, в истинной форме — лисьи уши и хвост. Характер переменчив: добрая, но может быть язвительной и дерзкой. Смелая, но её храбрость граничит с безрассудством. Для Айвена она — единственная трещина в стене: он ненавидит эльфийский народ, но позволил ей остаться.

Рунбора (воин Бога)
Выглядит на тридцать с небольшим. Тёмные волосы собраны в хвост, пронзительные голубые глаза, характерные татуировки на лице (происхождение из клана Ксон), крест на лбу. Практичная одежда: белая рубашка, тёмно-синие брюки, длинный плащ. В детстве был найден Айвеном и Лоргоном и взят под защиту, Лоргон стал его наставником, но побратимом — Айвен. Упорный, решительный, сочетает чувство долга с сочувствием, ценит порядок и самоконтроль.

Внешне сдержан, даже холоден. Голос редко повышает — но когда это случается, его слушают все. В бою жесток, однако справедлив; орден уважает его не из страха, а из признания того, что он держит баланс, который другим не под силу. Умеет шутить, но юмор его сухой, с горьким привкусом — как у человека, который слишком долго смотрел в бездну, чтобы смеяться иначе. Злопамятен: проклятие дождя, обрушенное на материк после гибели брата, он может снять в любой момент, но не снимает — злоба всё ещё держит его крепче, чем обет. При этом честен и прямолинеен: ложь чувствует через прикосновение и ненавидит её так же, как ненавидит прикосновения к себе.

Взгляды на жизнь
Мир для него — место, где сила всегда имеет цену. Любое вмешательство в реальность отражается на рассудке; он это знает, принял и живёт с этим, как живут с хронической болью. Вера для него — не огонь, а опора: структура, объясняющая то, что он и так делал — держался за братьев, выбирал порядок вместо хаоса, брал ответственность, когда никто не заставлял.

Взаимодействие с миром
С людьми держит дистанцию — не из высокомерия, а из необходимости: прикосновение вскрывает чужие эмоции, и он не любит бывать в чужой голове без приглашения. С врагами — без ритуала и без жалости; обет не убивать не распространяется на «погань». С эльфами — сложнее всего: он до сих пор злится на них после войны, но позволил Лисе остаться, и это единственная трещина в его стене. С орденом — как старший брат, воспитавший остальных, а не как командир, отдающий приказы. С миром в целом — настороженно, но без агрессии. Он не ищет войны. Он просто готов к ней.

Глаза: Красные — самая узнаваемая черта, за которую его называют «Красноглазым Айвеном». Цвет глаз напрямую связан с его сущностью капитана и «палача Божьего».

Волосы: Чёрные как вороново крыло, длинные, собраны в хвост. Прическа небрежная, но функциональная.

Под красной повязкой скрыто клеймо креста — след ритуала, давшего ему силу. Повязка не снимается никогда.

Телосложение: Высокий, слегка худощавый. Сильный и стройный, без избыточной мускулатуры — тело бойца, привыкшего к долгим переходам, а не к парадам.

Одежда: Одна и та же, постоянная. Для крестоносцев одежда — память о прошлом, и Айвен не меняет её сознательно. Простая, поношенная, но чистая; на первый взгляд — как у обычного человека, но с деталями, выдающими принадлежность к ордену.

Выражение лица: Спокойное, с оттенком усталости. Привычка подавлять эмоции въелась в черты; в уголках глаз читается след пережитого безумия.

Осанка: Прямая, собранная. Не расслабляется до конца даже в покое — всегда готов к бою.

Возраст: по опыту (воспитал братьев, пережил распад ордена) — зрелый мужчина 30–40 лет.

Шрамы: Помимо клейма на лбу — старые раны от войны с эльфами и битв с поганью.